1. For them to rely on personal opinion or preference could lead to their being judged adversely by the Supreme Judge, Jehovah God.

그들이 개인적인 의견이나 취향에 따라 심판한다면 그들은 최고 심판관 여호와 하나님으로부터 불리한 심판을 받게 될 수 있다.

2. Where can consistent judging according to God’s righteous standards be found today?

오늘날 어디에서 하나님의 의로운 표준에 따라 일관성있게 판결하는 것을 볼 수 있읍니까?

3. Both spirit mediums and those consulting them were judged guilty of a capital offense.

영매술자와 그들에게 충고를 구하는 자들은 모두 사형에 해당하는 죄인으로 판결을 받았다.

4. Then the apostle added: “For what do I have to do with judging those outside?

“외인들을 판단하는 데 내게 무슨 상관이 있으리요마는 교중[회중 내] 사람들이야 너희가 판단치 아니하랴?

5. 6 Though their judges are thrown down from the cliff,

6 백성의 재판관들은 벼랑에서 내던져지지만,

6. We are accountable and will be judged for how we use what we have received.

우리는 받은 것을 어떻게 사용하는가에 대한 책임을 져야 하며 그에 따라 심판 받게 될 것입니다.

7. Judged by them, many today are guilty of adultery without even being aware of it.

오늘날 많은 사람들을 살펴 보면 그들이 인식하지 못하면서 간음죄를 지고 있다.

8. 18 How the tables will have turned for those whom Jesus judged as “sheep”!

18 예수께서 “양”으로 판결을 내린 사람들에게 유리하게 상황이 완전히 역전될 것입니다!

9. In an appeal court hearing, the judges accepted this statement.

항소심에서 판사들은 이 진술을 받아들였다.

10. A classic account of judging by appearance was printed in a national magazine many years ago.

몇 년 전, 외모로 사람을 판단하는 아주 좋은 예가 전국적으로 발간되는 잡지에 소개된 적이 있습니다.

11. The last part of the book of Judges contains two outstanding accounts.

재판관기의 마지막 부분에는 특이할 만한 두 가지 이야기가 나옵니다.

12. DO YOU judge a book by its cover?

당신은 책표지를 보고 책을 판단합니까?

13. Your brother’s actions are imperfect, true, but would you want your motives judged by your defective actions?

당신의 형제의 행동이 불완전한 것은 사실이지만 당신은 당신이 저지르는 결함있는 행동으로 당신의 동기를 판단받기를 원합니까?

14. Moreover, his future is judged not hopeless and he is not relegated to the fringes of society.

더우기 환자의 장래는 가망없는 것도 아니고 사회에서 쫓겨나는 것도 아니다.

15. 2:7, 8) For examples, we can point to the apostles’ action in quickly judging and correcting matters.

(데살로니가 후 2:7, 8) 우리는 사도들이 신속히 심판하고 문제를 시정하기 위하여 행동을 취한 여러 가지 예를 지적할 수 있읍니다.

16. Additionally, publishers have witnessed to funeral directors, school supervisors and counselors, and judges.

그뿐만이 아니라 장의사, 교무 주임 및 상담 교사, 판사에게 증거하는 전도인들도 있습니다.

17. Well, the scribes and the Pharisees ‘adroitly set aside God’s commandment’ and judged by their own standards.

서기관들과 바리새인들은 ‘하느님의 계명을 교묘하게 제쳐놓았’으며 그들 자신의 표준으로 판단하였습니다.

18. At that time, a chief arrested several Witnesses and brought them before the regional administrator to be judged.

그 즈음에 한 추장이 몇몇 증인들을 붙잡아 재판을 해 달라고 지역 행정관 앞에 데리고 갔습니다.

19. By these few, Jehovah promised, “I shall save you people.” —Judges 7:2-7.

여호와께서는 이 소수로 ‘내가 너희 백성을 구원하리라’고 약속하셨읍니다.—사사 7:2-7.

20. His performances have repeatedly earned him standing ovations and high praise from the judges.

그의 활약상은 다수의 찬사를 받았고, 구티를 계속해서 후보 선수로 밀어넣었다.

21. (Students’ answers should reflect the following truth: In matters not addressed by specific commandments, we are to refrain from judging others’ choices.)

(학생들의 대답에는 다음 진리가 반영되어 있어야 한다. 우리는 구체적인 계명으로 주어지지 않은 사안을 놓고 타인의 선택에 대해 판단하기를 삼가야 한다.)

22. The Bible account about a Levite in the period of the judges in Israel illustrates this.

‘이스라엘’의 사사 시대에 어느 ‘레위’인에 관한 성서 기록은 이 점을 설명해 준다.

23. Others accuse the courts, specifically judges . . . who continue to hand out minimal, sometimes absurdly lenient, sentences.”

그런가 하면 사법 기관 특히 판사들을 비난하는 사람들도 있다. ··· 그들은 가능한 한 적은, 때로는 불합리할 정도로 관대한 판결을 계속 내리기 때문이다.”

24. A name appearing in the Masoretic text at Judges 18:30, because of scribal modification.

필사자의 수정으로 인해, 마소라 본문의 재판관기 18:30에 나오는 이름.

25. His action-packed historical accounts cover some 330 years and include the exploits of Israel’s Judges.

생동감 넘치는 사건들로 가득 찬 그의 역사 기록은 대략 330년을 망라하며, 이스라엘 재판관들의 업적을 담고 있습니다.

26. He actually demanded such impartiality of human judges who were to represent him and enforce his laws.

하나님께서는 그분을 대표하고 그분의 법을 시행하는 인간 재판관들에게서 그러한 편파적이 아닌 태도를 실제로 요구하셨읍니다.

27. And by dragging fellow believers before pagan judges, they would bring great reproach upon God’s name.

그리고 동료 신자들을 이교 판사들에게 끌고 가는 것은 하나님의 이름에 심한 모독을 초래하는 것입니다.

28. (Psalm 16:10; Acts 2:31) And each one will be judged according to the deeds he performs after he is resurrected.

(시 16:10; 사도 2:31) 그런 다음 각자는 부활된 이후의 행실에 따라 심판을 받게 될 것입니다.

29. Abi-ezer was a family head and an ancestor of Judge Gideon.

아비-에셀은 한 가족의 우두머리이며 재판관 기드온의 조상이었다.

30. Without standards there could be no means for determining or judging good and bad or for measuring and recognizing degrees of accuracy and excellence.

표준이 없다면 선과 악을 결정하거나 판단할 방법도, 정확성과 탁월성의 정도를 재거나 알아볼 방법도 없을 것이다.

31. Jehovah fought the judges’ battles for them, and spirit enveloped them as they performed their deeds of prowess.

여호와께서는 사사들의 싸움에서 그들을 위하여 싸우셨으며, 그들이 공적을 이룰 때마다 그분의 영이 그들을 감싸고 있었다.

32. At Judges 11:40 the King James Version renders the term “lament,” but the margin reads “talk with.”

재판관기 11:40에서 「킹 제임스 성경」(영문)은 “애도하다”라는 번역 표현을 사용하지만, 난외주에는 “함께 이야기하다”라고 나와 있다.

33. Please note that we only accept valid court orders signed by a judge.

Google은 판사가 서명한 유효한 법원 명령만을 수용한다는 점을 유의하시기 바랍니다.

34. The father of Judge Gideon; an Abi-ezrite of the tribe of Manasseh.

재판관 기드온의 아버지. 므낫세 지파에 속한 아비-에셀 사람.

35. The oppressors came from various directions; the areas where the Judges were active were not always the same.

압제자들은 여러 방향에서 공격해 왔으며, 재판관들이 활동한 지역들이 언제나 같았던 것은 아니다.

36. In the United States there are some 370,000 doctors and hospital administrators, 320,000 judges and about 1 million nurses.

한국에는 17,000명의 의사들과 병원 행정 요원들, 516명의 판사들 및 많은 수의 간호원들이 있읍니다.

37. One of Israel’s outstanding judges; the son of Joash of the family of Abi-ezer of the tribe of Manasseh.

이스라엘의 탁월한 재판관 가운데 한 명. 므낫세 지파 아비-에셀 가족의 요아스의 아들.

38. Some have spoken of Judge Rutherford as an “ex-convict,” but absolutely without basis.

‘저지 러더포오드’를 “전과자”라고 한 사람들이 있었으나 그것은 전혀 근거없는 말이었다.

39. But how do others judge whether you have absorbed this knowledge or mastered those skills?

그러나 다른 사람들은 당신이 이러한 지식을 습득하였는지 혹은 그러한 기술들을 익혔는지의 여부를 어떻게 판단하는가?

40. Others might think of an old eccentric who styles himself a judge of prevailing conditions.

어떤 사람들은 만연한 상태에 대한 심판자라고 자처하는 늙은 기인(奇人)을 연상할지 모릅니다.

41. In Colombia, South America, 62 judges are reported to have been assassinated because they refused to accept payoffs from cocaine traffickers.

남 아메리카의 콜롬비아에서, 62명의 판사가 코카인 밀매상으로부터 뇌물을 받지 않으려고 했기 때문에 암살당한 것으로 보도되었다.

42. 14 He said to him: “Man, who appointed me judge or arbitrator between you two?”

14 그분이 그에게 말씀하셨다. “누가 나를 당신들 두 사람의 재판관이나 중재인으로 세웠습니까?”

43. (Isa 33:22) The family head Abraham acknowledged him as “Judge of all the earth.”

(사 33:22) 가족의 우두머리 아브라함은 그분을 “온 땅의 ‘심판관’”으로 인정하였다.

44. 7 Elders acting in a judicial capacity should remember that the real Judges of each case are Jehovah and Christ Jesus.

7 사법 위원의 자격으로 일하는 장로들은 각 문제의 진정한 재판관은 여호와와 그리스도 예수임을 기억해야 합니다.

45. But let that couple never forget Paul’s words that “God will judge fornicators and adulterers.”

그러나 그 부부는 “음행하는 자들과 간음하는 자들을 하나님이 심판하시리라”는 ‘바울’의 말을 결코 잊지 말아야 합니다.

46. Besides this, the judge for the prosecution was requesting the annulment of the previous trial!

더우기 검사측 판사는 원심을 파기할 것을 요청하는 것이었다!

47. I'd been raised to judge people based on arbitrary measurements, like a person's race or religion.

인종이나 종교와 같은 제멋대로 만든 잣대로 사람을 판단하도록 키워졌습니다.

48. Is there not one wise man among you who is able to judge between his brothers?

여러분 가운데에는 형제들 사이에서 재판할 수 있을 만큼 지혜로운 사람이 하나도 없습니까?

49. Because the heavenly judges over mankind will be absolutely righteous and will teach all mankind true righteousness according to God’s standards.

왜냐 하면 인류 위에 있는 천적 심판관들은 절대적으로 의로울 것이며 온 인류에게 하나님의 표준에 따라 참다운 의를 가르칠 것이기 때문입니다.

50. Compare what the Bible foretold with the recent reports quoted below, and then judge for yourself.

성서의 예언을 아래 인용된 최근의 보고들과 비교해 보면서, 직접 판단해 보시기 바랍니다.

51. One of the keys to an enduring faith is to judge correctly the curing time required.

끝까지 견딜 신앙을 쌓는 비결 중 하나는 신앙이 단단히 자리잡는 데 걸리는 시간을 정확히 판단하는 것입니다.

52. One truth we can learn from Paul’s instruction in Romans 14:13 is that in matters not addressed by specific commandments, we are to refrain from judging others’ choices.

로마서 14장 13절에 나오는 바울의 가르침에서 배울 수 있는 한 가지 진리는 다음과 같다. 우리는 구체적인 계명으로 주어지지 않은 사안을 놓고 타인의 선택에 대해 판단하기를 삼가야 한다.

53. If the judge can't tell the machine apart from the human, the machine has passed the test.

만약 그 시험관이 사람과 기계를 구분하지 못하면 그 기계는 시험을 통과하는 거죠.

54. And they added: “This lone foreigner came to live here, and yet he dares to judge us!

하면서 이렇게 말했다. “이 외톨이가 외국인으로 여기 와서 사는 주제에 감히 우리를 재판하려고 드는구나!

55. Jehovah God the Supreme Judge here set the pattern for all further judicial proceedings among his people.

이 경우, 최고 재판관이신 여호와 하느님은 자신의 백성 사이에서 있게 될 이후의 모든 사법상의 소송 절차를 위한 본보기를 보여 주셨다.

56. (Jg 1:1) Nevertheless, this opening statement is not necessarily a time indicator for all the events found in the Judges account.

(판 1:1) 그렇지만 이 첫마디가 꼭 재판관기에 나오는 모든 사건의 시점을 표시하는 말은 아니다.

57. At the symbolic “low plain of Jehoshaphat” Jehovah judges the nations as worthy of execution on account of their mistreatment of his people.

여호와께서는 나라들이 그분의 백성을 학대하기 때문에 상징적 “여호사밧 저지 평야”에서 심판 집행을 받아 마땅하다고 판결하신다.

58. 4 Jehovah is not like an unfeeling judge who simply punishes his servants each time they slip.

4 여호와께서는, 자기 종이 실수를 저지를 때마다 벌을 주기만하는 몰인정한 재판관과 같은 분이 아닙니다.

59. * The bishop, a common judge, shall be set apart unto this ministry, D&C 107:17, 74.

* 감독, 곧 보통 판사가 이 성역에 성별되어야 하느니라, 교성 107:17, 74.

60. When the judge saw the bandages and the evident signs of a beating, he asked what had happened.

그 재판관은 구타를 당한 흔적인 붕대를 감은 것을 보고 무슨 일이 있었는지를 물었다.

61. But these people will render an account to the one ready to judge those living and those dead.

그들은 산 자와 죽은 자를 심판하실 분에게 사실을 바른 대로 고해야 합니다.

62. They learned to mix quality paints for their famous rock paintings, which, according to some, are “judged the world’s best primitive art for their accuracy and honesty of observation.”

그들은 그들의 유명한 암벽화를 그릴 양질의 페인트를 섞는 방법을 알았는데, 일부 사람들에 의하면, 그것은 “그들의 정확하고 성실한 관찰력 때문에 세계에서 가장 훌륭한 원시 미술로 평가” 받고 있다고 한다.

63. Hence, there is no foundation for judging the accuracy of the Bible statement by the restricted, relatively recent conception of what constitutes a cud-chewing animal, as done by many critics.

따라서 많은 비평가들이 되새김질을 하는 동물로 분류할 만한 특징이 무엇이냐에 대한 제한적이고 비교적 최근에 만들어진 개념으로 성서의 진술의 정확성을 판단하려 하였지만, 그렇게 할 근거는 전혀 없다.

64. Judges is most beneficial in its forthright advocacy of Jehovah’s worship and its powerful warnings concerning the folly of demon religion, interfaith, and immoral associations.

사사기는 여호와의 숭배를 솔직하게 옹호하고, 악귀 종교와 연합 신앙 및 부도덕한 교제의 어리석음에 대해 강력히 경고하는 면에서 매우 유익하다.

65. Three of these cases were heard in court, but the judges rendered decisions in two of them clearly in favor of religious freedom, acquitting the accused.

이 중 세 건은 법정 심리가 행해졌으며, 판사들은 그 중 두 건에 대해 종교의 자유를 지지하는 판결을 내리고 무죄를 선언하였다.

66. He, too, said he had encountered persons who at first refused blood but who acquiesced once a judge was involved.

그는 자기도, 처음에는 수혈을 거절하였으나 일단 판사가 관련되자 순순히 응한 사람들을 만난 일이 있다고 말하였읍니다.

67. As Israel again begins to cry out to Jehovah, He raises up Judge Barak, ably supported by the prophetess Deborah.

이스라엘이 다시 여호와께 부르짖으므로, 여호와께서는 사사 바락을 일으키시며, 여예언자 드보라의 훌륭한 지원을 받게 하신다.

68. 19 For behold, the same that ajudgeth brashly shall be judged rashly again; for according to his works shall his wages be; therefore, he that smiteth shall be smitten again, of the Lord.

19 이는 보라, 성급하게 ᄀ판단하는 자는 도로 성급하게 판단을 받을 것임이니, 이는 저의 행위를 따라 저의 삯이 있을 것임이라. 그러므로 치는 자는 주께로 말미암아 도로 침을 입으리로다.

69. To put an end to Eglon’s tyranny over Israel, Ehud planned to take action on the day of the next payment of tribute.—Judges 3:14, 15.

이스라엘에 대한 에글론의 폭정을 끝내기 위해, 에훗은 다음 번에 공물을 바치는 날에 행동을 취하기로 계획하였습니다.—사사 3:14, 15.

70. On September 18, 2001, the judge pronounced Margaryan “not guilty,” stating that there “was no element of crime” in his activity.

2001년 9월 18일에 판사는 마르카리얀에게 “무죄”를 선고하면서, 그의 활동에는 “범죄 요소가 전혀 없다”고 진술하였습니다.

71. ▪ Judges took turns when voting to acquit or to condemn, commencing with the youngest; scribes recorded the words of those who favored acquittal and of those who favored conviction

▪ 재판관들은 나이가 가장 적은 사람부터 시작하여 차례대로 유무죄에 대한 의사 표시를 했으며, 무죄를 지지하는 발언이나 유죄를 지지하는 발언을 서기관이 기록했습니다

72. The basic truth demonstrated over and over again in the thrilling account recorded in the Bible book of Judges is this: Obedience to Jehovah leads to blessings, disobedience to calamity.

성서 재판관기에 나오는 흥미진진한 기록에는 거듭 반복되는 기본 진리가 있습니다. 그것은 여호와께 순종하면 축복이 따르고 순종하지 않으면 재난이 따른다는 것입니다.

73. Chief Justice S. Anwarul Haq adjourned the court until the end of July 1978, supposedly because five of the nine appeal court judges were willing to overrule the Lahore verdict.

그해 7월 말기까지 최고 재판관 S. 안와룰 하크가 법원을 연기하였으며, 9명의 호소의 판사들 중 5명이 라호르 평결을 앞도하는 데 기꺼이 하였기 때문이다.

74. They were detained at the police station, interrogated, and then brought before an administrative court judge, who found them guilty of “missionary activity.”

그들은 경찰서에 구금되어 심문을 받고 행정 법원 판사 앞에 끌려가 “선교 활동” 죄로 유죄 판결을 받았습니다.

75. The annihilation of this wicked opposer of God will be visible, concrete proof that the Lord Jesus Christ is sitting and acting as Judge.

하느님의 이 악한 반대자의 멸절은 주 예수 그리스도께서 심판관으로 앉아서 활동하신다는 눈에 보이는 명확한 증거가 될 것이다. 그분은 자신의 표준에 따라 심판하지 않으실 것이다.

76. (Ac 23:24-26; 24:27) These Roman governors had the power to order capital punishment, as we see in the case of Jesus, who was judged by Pilate. —Mt 27:11-14; Joh 19:10.

(행 23:24-26; 24:27) 이 로마 총독들은, 빌라도에게 재판받은 예수의 경우에서 볼 수 있듯이, 사형을 지시할 수 있는 권한을 가지고 있었다.—마 27:11-14; 요 19:10.

77. One of the judges, Lord Atkin, described it like this: You must take care to avoid acts or omissions which you can reasonably foresee would be likely to injure your neighbor.

당시 판사 중 한명이었던 애트킨 공은 이렇게 설명했습니다: 합리적인 수준에서 다른 이에게 해가 될 수 있는 예측 가능한 행동이나 태만을 예방하기 위해 주의해야합니다.

78. God, of course, is the final Judge as to the heart attitude of the sinner. —Compare Jer 7:16; Mt 5:44; Ac 7:60.

물론 죄인의 마음 상태를 최종적으로 판단하실 재판관은 하느님이시다.—렘 7:16; 마 5:44; 행 7:60 비교.

79. Accepting bribes was specifically prohibited by God’s law to Israel, and Jehovah, as the Supreme Judge, set the perfect example by always rendering impartial decisions and never accepting bribes.

뇌물을 받는 것은 이스라엘에게 주신 하느님의 율법에 명확하게 금지되어 있으며, 최고 재판관이신 여호와께서는 언제나 편파적이 아닌 결정을 내리시고 결코 뇌물을 받지 않으심으로써 완전한 본을 보이셨다.

80. Results, not motives, count in war, therefore the law and its executors should be concerned with procuring desirable and preventing dangerous results, leaving motives to the mercy of the judges or to the perspective of historians.”

그러므로 법률과 그 집행자들은 바람직한 결과를 얻고 위험한 결과를 방지하는 데 관심을 가져야 하며 동기의 문제는 재판관의 재량이나 사가들의 평가에 맡겨야 할 것입니다.”